बैसाखी 2027 Vaisakhi

बैसाखी क्यों मनाते हैं

बैसाखी के एक साथ दो अर्थ हैं। उत्तर भारत के किसानों के लिए यह वह समय है जब महीनों की मेहनत के बाद सुनहरा गेहूँ कटाई के लिए तैयार खड़ा होता है। यह त्योहार फ़सल के लिए धन्यवाद का पर्व है और कई क्षेत्रीय कैलेंडरों में नए सौर वर्ष की शुरुआत भी।

सिखों के लिए बैसाखी साल के सबसे महत्वपूर्ण दिनों में से एक है। यह ख़ालसा के जन्म का दिन है, यानी अमृत छके सिखों का वह पंथ जो अनुशासित जीवन, समानता, साहस और सेवा का प्रण लेता है। यह दिन सिखों को याद दिलाता है कि उन्हें अन्याय के ख़िलाफ़ खड़ा होना है और कमज़ोरों की रक्षा करनी है, चाहे वे किसी भी धर्म के हों।

यह दिन 1919 के जलियाँवाला बाग़ हत्याकांड की याद भी अपने साथ लिए हुए है, जिसने त्योहार के एक जमावड़े को स्वतंत्रता संग्राम के सबसे काले पलों में से एक में बदल दिया।

बैसाखी का इतिहास और कथा

ख़ालसा से बहुत पहले से बैसाखी पंजाब का एक मौसमी मेला था। तीसरे सिख गुरु, गुरु अमर दास जी ने इसे उन दिनों में से एक चुना, जब सिखों को गुरु के सामने इकट्ठा होना चाहिए।

1699 की बैसाखी पर दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह जी ने आनंदपुर साहिब में एक बड़ी सभा बुलाई। हाथ में तलवार लेकर उन्होंने पूछा कि क्या कोई सिख धर्म के लिए अपना सिर देने को तैयार है। एक व्यक्ति आगे आया और गुरु के साथ एक तंबू में गया। गुरु बाहर आए और यही पुकार दोहराते रहे, जब तक पाँच लोग आगे नहीं आ गए। वे पाँचों केसरिया वस्त्रों में जीवित बाहर आए और पंज प्यारे, यानी पाँच प्यारे, कहलाए। उनके नाम थे दया सिंह, धरम सिंह, हिम्मत सिंह, मोहकम सिंह और साहिब सिंह, और वे अलग-अलग जातियों और इलाक़ों से थे।

गुरु जी ने उन्हें अमृत छकाया, जो लोहे के बाटे में दोधारी खंडे से घोला गया जल था, और माता साहिब कौर ने उसमें बताशे डाले। फिर गुरु जी ने उन पाँचों से कहा कि वे बदले में उन्हें अमृत छकाएँ, यह दिखाने के लिए कि गुरु और शिष्य बराबर हैं। पुरुषों को सिंह और महिलाओं को कौर नाम मिला, और ख़ालसा ने आस्था के पाँच ककार अपनाए: केश, कंघा, कड़ा, कछेरा और कृपाण।

बाद के सिख इतिहास में भी इस दिन का महत्व बना रहा। रणजीत सिंह ने 1801 में पंजाब के महाराजा के रूप में अपने राज्याभिषेक के लिए बैसाखी का दिन चुना, और सिख सभाएँ अक्सर इसी दिन सामूहिक फ़ैसले लेने के लिए जुटती थीं।

13 अप्रैल 1919 को बैसाखी पर अमृतसर के जलियाँवाला बाग़ में हज़ारों लोग जमा हुए थे। जनरल डायर के नेतृत्व में ब्रिटिश सैनिकों ने निहत्थी भीड़ पर गोलियाँ चलाईं, जिसमें सैकड़ों लोग मारे गए। इस हत्याकांड ने पूरे देश को झकझोर दिया और आज़ादी की माँग को और मज़बूत किया।

बैसाखी कैसे मनाते हैं

सिख परिवार दिन की शुरुआत गुरुद्वारे जाकर करते हैं, जहाँ घंटों कीर्तन, अरदास और गुरु ग्रंथ साहिब का पाठ चलता है। कई गुरुद्वारों में अखंड पाठ पूरा होता है, जो लगभग 48 घंटे तक बिना रुके चलने वाला पाठ है और जिसे इस तरह शुरू किया जाता है कि यह बैसाखी की सुबह संपन्न हो। सिख ध्वज निशान साहिब को उतारा जाता है, उसके खंभे को धोया जाता है और नया चोला चढ़ाया जाता है। ख़ालसा में शामिल होने के इच्छुक लोगों के लिए अमृत संचार होता है।

दिन में बाद में सड़कों से नगर कीर्तन निकलता है, जिसकी अगुवाई पंज प्यारों के वेश में पाँच सिख करते हैं और उनके पीछे गुरु ग्रंथ साहिब की पालकी चलती है। स्वयंसेवक रास्ते भर हर किसी को पानी, मिठाई और लंगर परोसते हैं, और गतका करने वाले पारंपरिक युद्ध कलाओं का प्रदर्शन करते हैं।

गाँवों में किसान मेले लगाते हैं, जिनमें ढोल की थाप पर भांगड़ा और गिद्धा, कुश्ती और लोकगीत होते हैं। घरों में कड़ा प्रसाद, खीर, छोले भटूरे और मीठे पीले चावल बनते हैं। उत्तर भारत में हिंदू मेष संक्रांति पर नदियों में पवित्र स्नान करते हैं और अनाज का दान करते हैं।

भारत भर में बैसाखी

सबसे बड़े जमावड़े आनंदपुर साहिब के तख़्त श्री केसगढ़ साहिब, तलवंडी साबो के तख़्त श्री दमदमा साहिब और अमृतसर के हरमंदिर साहिब में होते हैं। यही सौर नव वर्ष दूसरे नामों से भी मनाया जाता है: असम में बोहाग बिहू, बंगाल में पोहेला बोइशाख, केरल में विशु, तमिलनाडु में पुथांडु, ओडिशा में पणा संक्रांति और मिथिला में जुड़ शीतल। जम्मू और हिमाचल प्रदेश की निचली पहाड़ियों में गाँव के मेले, मंदिर दर्शन और नदी स्नान से यह दिन मनाया जाता है।

उत्तराखंड में बैसाखी पर लाखों तीर्थयात्री हरिद्वार की हर की पौड़ी पर स्नान करते हैं। अल्मोड़ा ज़िले के द्वाराहाट में इसी तारीख़ के आसपास बिखौती मेला लगता है। देहरादून में बड़े सिख और पंजाबी समुदाय के लिए गुरुद्वारे नगर कीर्तन और लंगर का आयोजन करते हैं।