मुहर्रम (आशूरा) 2027 Muharram (Ashura)

मुहर्रम (आशूरा) क्यों मनाते हैं

मुहर्रम इस्लामी साल का पहला महीना है और इस्लाम के चार पवित्र महीनों में से एक है। भारत में मुहर्रम शब्द आम तौर पर इसके दसवें दिन के लिए इस्तेमाल होता है, जिसे आशूरा कहते हैं। ज़्यादातर त्योहारों के उलट, यह ख़ुशी का दिन नहीं है। शिया मुसलमानों के लिए, और बहुत से सुन्नी मुसलमानों के लिए भी, यह पैग़ंबर मुहम्मद के नवासे इमाम हुसैन के ग़म का दिन है, जिन्हें 680 ईस्वी में कर्बला में उनके परिवार के लोगों और साथियों के साथ शहीद कर दिया गया था।

इमाम हुसैन को इसलिए याद किया जाता है क्योंकि उन्होंने ऐसे शासक को मानने से इनकार कर दिया जिसे वे अन्यायी मानते थे। यह जानते हुए भी कि उनके छोटे से क़ाफ़िले के सामने एक विशाल सेना है, उन्होंने अपने उसूलों पर डटे रहना चुना। उनका ग़म मनाने वालों के लिए आशूरा हिम्मत, क़ुर्बानी और ज़ुल्म के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाने के फ़र्ज़ का प्रतीक है। उनकी कहानी ने भारत में कई धर्मों के कवियों, विचारकों और आम लोगों को प्रेरित किया है।

बहुत से सुन्नी मुसलमानों के लिए आशूरा रोज़े का दिन भी है। हदीसों में आता है कि पैग़ंबर ने इस दिन रोज़ा रखा और इसे वह दिन बताया जब अल्लाह ने पैग़ंबर मूसा और उनकी क़ौम को फ़िरऔन से बचाया था। मुसलमान इसे जश्न के बजाय इबादत, ख़ैरात और चिंतन के साथ मनाते हैं।

मुहर्रम (आशूरा) का इतिहास और कथा

632 ईस्वी में पैग़ंबर के इंतक़ाल के बाद इस बात पर मतभेद बढ़े कि मुस्लिम समुदाय का नेतृत्व कौन करे। कुछ दशकों बाद मुआविया का बेटा यज़ीद उमय्यद शासक बना। उसने अली और फ़ातिमा के बेटे हुसैन से वफ़ादारी की शपथ (बैअत) माँगी। हुसैन ने इनकार कर दिया, क्योंकि वे यज़ीद को ईमान वालों का योग्य नेता नहीं मानते थे।

इराक़ के कूफ़ा के लोगों ने ख़त भेजकर हुसैन को अपना नेतृत्व करने के लिए बुलाया। वे अपने परिवार और साथियों के एक छोटे से दल के साथ मक्का से निकले। कूफ़ा पहुँचने से पहले ही यज़ीद की फ़ौज ने इस क़ाफ़िले को रोक लिया और 61 हिजरी के मुहर्रम की शुरुआत में फ़रात नदी के पास कर्बला के मैदान में डेरा डालने को मजबूर किया। फ़ौज ने डेरे तक पानी पहुँचना बंद कर दिया। कई दिनों तक औरतें और बच्चे रेगिस्तान की गर्मी में प्यास से तड़पते रहे।

मुहर्रम के दसवें दिन जंग हुई। हुसैन के साथी, उनके भाई अब्बास, उनके बेटे, जिनमें नन्हे अली असग़र भी थे, और उनके भतीजे एक के बाद एक शहीद हो गए। आख़िर में ख़ुद हुसैन शहीद हुए। डेरे की औरतों और बच्चों को, जिनमें उनकी बहन ज़ैनब और उनके बेटे अली ज़ैनुल आबिदीन भी थे, क़ैदी बनाकर पहले कूफ़ा और फिर दमिश्क़ ले जाया गया। क़ैद में ज़ैनब के ख़ुत्बों ने कर्बला की याद को ज़िंदा रखा।

हुसैन का ग़म इस घटना के कुछ ही समय बाद शुरू हो गया और सदियों में एक समृद्ध परंपरा बन गया। भारत में इसकी जड़ें दक्कन के शिया शासकों के दौर में और बाद में अवध के नवाबों के समय गहरी हुईं, जिन्होंने लखनऊ में बड़े-बड़े इमामबाड़े, यानी ग़म मनाने के हॉल, बनवाए।

मुहर्रम (आशूरा) कैसे मनाते हैं

शिया मुसलमान मुहर्रम के पहले दस दिन ग़म मनाते हैं और आशूरा के चालीस दिन बाद अरबईन तक शोक जारी रखते हैं। इस दौरान बहुत से लोग काले कपड़े पहनते हैं, शादियों और जश्न से दूर रहते हैं और घरों में संगीत नहीं बजाते।

हर शाम लोग मजलिस के लिए जमा होते हैं, जिसमें कोई आलिम कर्बला की घटनाएँ बयान करता है। शायर लंबे शोक-काव्य यानी मर्सिया पढ़ते हैं, और टोलियाँ छोटे शोक-गीत यानी नौहा पढ़ती हैं। बयान के बाद मातम होता है, यानी ग़म में सीना पीटना। कुछ जुलूसों में पुरुष ज़ंजीरों और ब्लेड से ज़ंजीर ज़नी भी करते हैं, हालाँकि अब कई धार्मिक विद्वान इसकी जगह रक्तदान शिविर लगाने को बढ़ावा देते हैं।

जुलूसों में आलम, यानी धातु का निशान जो हज़रत अब्बास के झंडे का प्रतीक है, और ज़ुलजनाह नाम का सजा हुआ घोड़ा होता है, जो इमाम हुसैन के घोड़े की याद दिलाता है। भारत में सुन्नी और शिया समुदाय ताज़िये भी बनाते हैं, जो बाँस, काग़ज़, पन्नी और लकड़ी से बने हुसैन के रौज़े के रंग-बिरंगे नमूने होते हैं। आशूरा के दिन ये ताज़िये गलियों से होकर ले जाए जाते हैं और फिर किसी स्थानीय मैदान में दफ़न या पानी में ठंडे किए जाते हैं, जिसे अक्सर कर्बला कहा जाता है।

चूँकि हुसैन के डेरे को पानी नहीं दिया गया था, इसलिए लोग सबील लगाते हैं, यानी ऐसे स्टॉल जहाँ राहगीरों को मुफ़्त पानी, दूध या शरबत पिलाया जाता है। बहुत से परिवार उनके नाम पर खिचड़ा, हलीम या मीठे पकवान बनाकर बाँटते हैं। रोज़ा रखने वाले सुन्नी मुसलमान आम तौर पर दो रोज़े रखते हैं, मुहर्रम की 9 और 10 या 10 और 11 तारीख़ को, और ख़ैरात करते हैं।

भारत भर में मुहर्रम (आशूरा)

भारत में मुहर्रम के सबसे मशहूर आयोजन लखनऊ में होते हैं, जहाँ बड़े इमामबाड़े और नवाबों के बनवाए दूसरे इमामबाड़ों में मजलिसें होती हैं और पुराने शहर से बड़े जुलूस निकलते हैं। हैदराबाद में हाथी पर बीबी का आलम जुलूस निकाला जाता है। कश्मीर, मुंबई, अमरोहा और रामपुर भी अपने आयोजनों के लिए जाने जाते हैं।

उत्तर भारत के कई हिस्सों में हिंदू भी ताज़िये के जुलूसों में शामिल होते हैं या आलम पर मन्नत माँगते हैं, जो साझा संस्कृति की निशानी है। उत्तराखंड में देहरादून और हरिद्वार ज़िले के रुड़की और मंगलौर जैसे क़स्बों के मुस्लिम समुदाय आशूरा पर ताज़िये के जुलूस निकालते हैं, और स्थानीय प्रशासन उनके लिए ट्रैफ़िक रूट तय करता है।