दुर्गा पूजा 2026 Durga Puja

दुर्गा पूजा क्यों मनाते हैं

दुर्गा पूजा में देवी दुर्गा की शक्ति के रूप में आराधना होती है, वह शक्ति जो संसार को बुराई से बचाती है। भक्तों की मान्यता है कि महिषासुरमर्दिनी के रूप में देवी ने उस महिषासुर राक्षस का वध किया, जिसे कोई देवता अकेले नहीं हरा पा रहा था। उनकी जीत अधर्म पर धर्म की और भय पर साहस की विजय का प्रतीक है।

बंगाल में इस त्योहार का एक और, बहुत मानवीय अर्थ है। यहाँ देवी को बेटी उमा के रूप में देखा जाता है, जो हर शरद ऋतु में कुछ दिनों के लिए कैलाश से अपने माता-पिता के घर आती है और साथ में अपने बच्चों लक्ष्मी, सरस्वती, गणेश और कार्तिकेय को लाती है। उसके आने की ख़ुशी और दशमी पर विदाई का दुख पूरे त्योहार का माहौल तय करते हैं। परिवारों के लिए यह घर लौटने, नए कपड़ों और साथ बैठकर खाने का समय है।

दुर्गा पूजा कला और समाज का भी उत्सव है। मूर्तिकार, ढाकी, रोशनी सजाने वाले कलाकार और रसोइये महीनों मेहनत करते हैं, और मोहल्लों में सबसे शानदार पंडाल बनाने की होड़ लगती है। 2021 में यूनेस्को ने कोलकाता की दुर्गा पूजा को अमूर्त सांस्कृतिक धरोहर की अपनी विश्व सूची में शामिल किया।

दुर्गा पूजा का इतिहास और कथा

देवी की मुख्य कथा देवी माहात्म्य से आती है, जो मार्कंडेय पुराण का हिस्सा एक संस्कृत ग्रंथ है। इसमें बताया गया है कि महिषासुर से हारे देवताओं ने अपना क्रोध और तेज मिलाकर दुर्गा की रचना की और उन्हें अपने अस्त्र-शस्त्र सौंपे। सिंह पर सवार होकर देवी ने रूप बदलने वाले उस राक्षस से युद्ध किया और जब वह भैंसे के शरीर से निकल रहा था, तब उसका वध कर दिया।

शरद ऋतु में पूजा होने की अपनी अलग कथा है। कृत्तिवास ओझा की बांग्ला रामायण के अनुसार राम ने रावण से युद्ध से पहले दुर्गा की पूजा की थी, जबकि परंपरा से देवी की पूजा वसंत में होती थी। असमय किए गए इस आवाहन को अकाल बोधन कहते हैं, और बंगाली इसे षष्ठी को दोहराते हैं। कथा है कि उस पूजा के दौरान 108 नीले कमलों में से एक कम पड़ गया, और राम उसकी जगह अपनी एक आँख अर्पित करने को तैयार हो गए, तब प्रसन्न होकर देवी ने उन्हें आशीर्वाद दिया।

बड़े सार्वजनिक आयोजन के रूप में यह पूजा बंगाल में लगभग सोलहवीं सदी से बढ़ी, जब ज़मींदार और राजा अपने घरों में भव्य पूजा करवाते थे। कहा जाता है कि कोलकाता के शोभाबाज़ार के राजा नवकृष्ण देब ने प्लासी के युद्ध के बाद 1757 में एक प्रसिद्ध पूजा की थी। बाद में निवासियों के समूह मिलकर पैसे जुटाने लगे और बारोवारी, यानी सामुदायिक, पूजा शुरू हुई। बीसवीं सदी में सबके लिए खुली सार्वजनिन पूजा आम चलन बन गई। स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान कई पूजाओं में देशभक्ति के विषय रखे गए।

दुर्गा पूजा कैसे मनाते हैं

उत्सव का मौसम महालया से शुरू होता है, वह अमावस्या जिस पर पितृ पक्ष समाप्त होता है। भोर से पहले बंगाली घरों में रेडियो पर महिषासुरमर्दिनी कार्यक्रम सुना जाता है, जिसमें संस्कृत मंत्र और गीत होते हैं, और कई लोग नदी के घाटों पर अपने पितरों को तर्पण देते हैं। अगले दिन से देवी पक्ष, यानी देवी का पखवाड़ा, शुरू होता है।

मुख्य पूजा पाँच दिन चलती है। षष्ठी को बोधन की रस्म से देवी का स्वागत होता है और पंडाल में उनका मुख खोला जाता है। सप्तमी की सुबह केले के एक पौधे को नदी में स्नान कराया जाता है, उसे लाल किनारी वाली साड़ी पहनाकर नवपत्रिका के रूप में, जिसे अक्सर कोला बौ कहते हैं, गणेश के पास रखा जाता है। अष्टमी सबसे व्यस्त दिन है। भक्त सुबह पुष्पांजलि, यानी प्रार्थना के साथ फूल, अर्पित करने तक उपवास रखते हैं, और कई पंडालों में कुमारी पूजा होती है, जिसमें एक छोटी बच्ची को देवी मानकर पूजा जाता है। अष्टमी और नवमी के संधिकाल में 108 दीयों और 108 कमलों के साथ संधि पूजा होती है। नवमी को खिचुड़ी, लाबड़ा, तली हुई सब्ज़ियों और पायेश का भोग हज़ारों लोगों को परोसा जाता है।

दशमी को विवाहित महिलाएँ देवी को मिठाई और सिंदूर अर्पित करती हैं और सिंदूर खेला में एक-दूसरे को सिंदूर लगाती हैं। फिर ढाक की थाप और नाच-गाने के साथ मूर्तियों को जुलूस में ले जाकर नदी या तालाब में विसर्जित किया जाता है। लोग बड़ों के पैर छूते हैं, दोस्तों को गले लगाते हैं और मिठाइयाँ बाँटते हैं, इस रिवाज को बिजोया कहते हैं। पूरे त्योहार में शाम की आरती के साथ धुनुची नाच, यानी नारियल की जटा और धूप से धुआँ उठते मिट्टी के पात्र हाथ में लेकर किया जाने वाला नृत्य, देखने लायक होता है।

दुर्गा पूजा के प्रतीक, पकवान और रीति-रिवाज

पंडाल का केंद्र देवी के परिवार की मूर्ति होती है, जो अक्सर एकचाला कहे जाने वाले एक ही ढाँचे में सजी होती है। दस भुजाओं वाली दुर्गा अपने सिंह पर खड़ी होकर भैंसे से निकलते महिषासुर पर त्रिशूल से प्रहार करती हैं। एक ओर उल्लू के साथ लक्ष्मी और मूषक के साथ गणेश होते हैं, और दूसरी ओर हंस के साथ सरस्वती और मोर पर सवार कार्तिक। मूर्तियाँ पुआल और बाँस के ढाँचे पर नदी की मिट्टी से गढ़ी जाती हैं, और आँखें सबसे आख़िर में, महालया के दिन, बनाई जाती हैं, इस चरण को चोक्खु दान कहते हैं।

इस मौसम की पहचान दृश्य के साथ-साथ ध्वनि और सुगंध से भी होती है। कंधे से लटकाए जाने वाले बड़े ढोल ढाक की गहरी थाप हर पूजा की घोषणा करती है, और हर आरती में शंख बजाया जाता है। धुनुची का धुआँ, खुले मैदानों में लहराती सफ़ेद काश घास और नारंगी डंठल वाले झड़े हुए शिउली के फूल बंगालियों को बताते हैं कि देवी आने वाली हैं। दशमी को विवाहित महिलाएँ लाल किनारी वाली सफ़ेद साड़ी पहनती हैं।

भोजन भी पूजा का हिस्सा है। खिचुड़ी, लाबड़ा, तले बैंगन, चटनी और पायेश का भोग चढ़ाकर सबमें बाँटा जाता है। कई परिवार नवमी को मटन बनाते हैं, और विसर्जन के बाद बिजोया पर आने वाले मेहमानों के लिए घरों में नारकेल नाड़ू, निमकी और संदेश भर जाते हैं। पंडालों की गलियों में फुचका, एग रोल और फ़िश फ़्राई के स्टॉल लगे रहते हैं।

भारत भर में दुर्गा पूजा

कोलकाता पूरे शहर में फैली एक प्रदर्शनी बन जाता है, जहाँ हज़ारों सामुदायिक पूजाएँ होती हैं, कुमारटुली के कुम्हारों की गढ़ी मूर्तियाँ सजती हैं और भीड़ रात भर एक पंडाल से दूसरे पंडाल घूमती है। असम, त्रिपुरा, ओडिशा, बिहार और झारखंड में भी बड़े उत्सव होते हैं, और दिल्ली का चितरंजन पार्क अपनी बंगाली पूजाओं के लिए मशहूर है। उत्तर और पश्चिम भारत के बड़े हिस्से में यही नौ रातें नवरात्रि के रूप में मनाई जाती हैं, गुजरात में गरबा और डांडिया होता है और रामलीला का मंचन दशहरे पर रावण के पुतले के दहन के साथ समाप्त होता है।

उत्तराखंड में घरों में नवरात्रि पर उपवास, कलश स्थापना और अष्टमी या नवमी को कन्या पूजन होता है। कई परिवार पहले दिन एक पात्र में जौ बोते हैं और दशहरे पर उसके हरे अंकुरों को आशीर्वाद के रूप में लगाते हैं। कुमाऊँ अपनी संगीतमय रामलीला परंपरा के लिए जाना जाता है, जो इस मौसम में अल्मोड़ा और नैनीताल जैसे शहरों में रौनक बनाए रखती है। देहरादून में बंगाली परिवार दशकों से सामुदायिक दुर्गा पूजा करते आ रहे हैं, जिसकी मूर्तियाँ, भोग और सांस्कृतिक संध्याएँ हर पृष्ठभूमि के लोगों को खींचती हैं।

दुर्गा पूजा पर दफ़्तर, बैंक, बाज़ार और यात्रा

केंद्र की छुट्टियों की सूची में दुर्गा पूजा का पहला दिन एक पर्व के रूप में दर्ज है, यह पूरे भारत में सार्वजनिक अवकाश नहीं है। विजयादशमी (दशहरा) राजपत्रित अवकाश है, और पश्चिम बंगाल, त्रिपुरा, असम और ओडिशा पूजा के लिए कई दिनों का राज्य अवकाश देते हैं।

दुर्गा पूजा के दिन एक राष्ट्रीय अवकाश नहीं हैं, इसलिए छुट्टी राज्य और दफ़्तर पर निर्भर करती है। 2026 में बिहार अपने राज्य दफ़्तर शनिवार, 17 अक्टूबर, यानी सप्तमी के सार्वजनिक अवकाश से मंगलवार, 20 अक्टूबर तक बंद रखता है, और बिहार के स्कूलों में दुर्गा पूजा की छुट्टियाँ 17 अक्टूबर से शुरू होती हैं। दिल्ली के सरकारी स्कूलों में शरद अवकाश भी इसी दिन से शुरू होता है। केंद्र सरकार के कर्मचारी प्रतिबंधित अवकाश की सूची से 18 अक्टूबर को सप्तमी, 19 अक्टूबर को महाअष्टमी या 20 अक्टूबर को महानवमी चुन सकते हैं, जबकि 20 अक्टूबर को विजयादशमी सभी केंद्रीय दफ़्तरों में अनिवार्य अवकाश है।

पटना में बैंक 19 और 20 अक्टूबर को बंद रहते हैं। देहरादून, लखनऊ, कानपुर और नई दिल्ली में बैंक केवल 20 अक्टूबर को बंद रहते हैं। NSE और BSE में 20 अक्टूबर को ट्रेडिंग नहीं होती।

पश्चिम बंगाल और दूसरे पूर्वी राज्य हर साल पूजा की अपनी छुट्टियाँ घोषित करते हैं, इसलिए अपने राज्य की अधिसूचना देखें। षष्ठी से दशमी तक शाम को बड़े पंडालों के पास भारी भीड़ रहती है और यातायात का रास्ता बदला जाता है। कोलकाता, पटना और गुवाहाटी जाने वाली ट्रेनें और उड़ानें जल्दी भर जाती हैं, और पूजा से पहले के हफ़्ते में बाज़ार कपड़ों और मिठाइयों की ख़रीदारी से गुलज़ार रहते हैं।